만덕이

국제질서란 말이 우리네 생활에 무슨 관계가 있으랴 여겼던 생각들을 이젠 바꿔야하나? 미국이 중국과 러시아를 한꺼번에 상대할 수 있을까? 만약 그러지 못하면, 중국이 아시아의 관리자로 나서려는 움직임을 막지못하면 제일 먼저 대만과 한반도가 화염에 휩싸일 수 있다. 아수라가 움직이면 다시 지구촌은 전쟁의 소용들이에 아수라장이 될 것이다. 기존질서에 순응했던 민심은 다시 혼돈의 나락으로 떨어져 나날이 불안과 공포속에 살게 될 것이고... 한 칠 십 년을 큰 전쟁 없이 영위해온 지구촌의 시스템이 큰 위협을 받고있다. 젤렌스키는 러시아를 안보리 상임국에서 퇴출시켜야 한다고, 헌장 제 1조도 못지키는 유엔을 강하게 질타했다. 각국 외교관들 깊은 한숨만 쉬었다고 한다. 전쟁이 언제 끝날지는 모르지만 미국과 유럽 그리..

전기가 있다. 소리도 맛도 냄새도 없다. 어느 기기에 흘러 들어가면 바람을 일으키기도, 열을 내기도 하고 심지어 컴퓨터라는 기기에 들어가면 온갖 계산이며 영상을 보여 주기도 한다. 마음이란 마치 전기 같다. 찾을래야 찾을 수 없고 볼래야 볼 수 없다. 그렇지만 마음은 땅도 만들고 하늘도 만들어 수천 수만 '생명'이라 불리는 기기들을 만들고 작동 까지 한다. 크게는 마음이라는 이 하나가 유일한 생명이지만 우리는 그 고향을 깜빡 잊고 자기를 포함한 온갖 것들을 생명이라 불러 소중히 간직한다. 그것 역시 어찌 생명이 아닐까 마는 그 작은 생명에만 집착하고 크고 유일한 생명인 마음을 모르면 늘 생사의 늪에서 불안한 나날을 보낼 수 밖에 없다. 그 작은 생명이라는 것은 모두 늘 인연이 가합하여 있는 듯하다가 그것..

그림을 배우러 다니기 시작한지 이제 한 달이 다 되어간다. 요즘은 주로 소묘를 위주로 배운다. 재미있다. 내게 이런 재주가 있다는게 신기하다. 하기야 뭔들 없으랴, 본래 부처인데..ㅎ 소묘작업을 하면 시간이 훗딱 간다. 그러고 나면 하얀 종이 위에 어떤 형상을 느끼게 하는 그림이라는 게 떡 하니 나타난다. 아마 모르긴 해도 화가들은 이 맛에 그림을 계속 그리는가 싶다. 내 스스로에게 물어본다, 뭘 그리고 싶은 건지. 아마도 나는 내 마음속에 있는 심상(心象)을 그리고 싶은 것일 게다. 예를들면 오래전 군대생활때 멀리 고향 쪽을 바라볼 때 그 쪽에 아련하게 보이는 멀고 푸른 산. 그 산을 그리면 그 때 그 그리움이 같이 되살아날까? 그 푸르스름한 산이 뭔가를 그리워하는 나의 심상과 한 덩어리가 되었었는지는..

카톡방에 고등학교 동기들이 추억 방을 하나 개설했다. 이제 다들 칠순이 되었으니 졸업 50주년 축하연을 열자고 하고 그 일환으로 이 방을 연 것이다. 옛날 사진들이 올라오고 요즘의 얼굴들을 사진찍어 올리고 있다. 세월이 오래되긴 했지만 아직 얼굴을 알아볼 수 있는 친구도 있고 전혀 기억이 나지 않는 친구도 많다. 하기야 세월이 오십 년이다. 강산이 다섯 번 바뀔 동안 우리 모습인들 어찌 그대로 있을까보냐. 이십 주년, 삼십 주년, 사십 주년 모두 참석했었는데 그 때마다 우리네 늙어가는 모습이 거울 처럼 서로에게 보여졌었다. 이번에 오십 주년을 하면 과연 몇이나 올까? 지난 10년 동안 저 세상으로 간 친구는 또 얼마나 될까? 학창시절은 우리의 에덴동산이다. 걱정없이 행복했다는 뜻이 아니라 우리의 출발점이..

의식은 우리가 즉각 알 수 있다. 그런데 그것이 마음이라고 하면 우리는 다시 혼란에 빠진다. 의식은 즉각 인지가 가능한데 또다시 어떤 것을 마음이라 해야할지 난감해 한다. 이 말은 죽음과 그 이후를 이해하는 중요한 포인 트가 된다. 마음은 의식이 가능하도록 하는 바탕이다. 마치 컴퓨터로 치면 하드웨어와 프로그램 같은 것이다. 소프트웨어인 프로그램은 하드웨어 없이 만들어질 수가 없다. 그런데 우리 삶에서 ( 의식에서 ) 하드웨어의 존재는 늘 잊혀져왔다. 사실 굳이 떠올리며 살아야할 이유가 별로 없다. 그래서 사람들은 이 근본문제 를 도외시하고 사는 것이다. 그러나 게중에는 이 근본문제를 관심있어 하는 부류가 있다. 대개 죽음에 가까와져서 삶 전체를 돌이켜 보는 시간이 되면 이 삶을 너머 무엇이 있는지 비로..

늘 화두는 마음을 닦아 어떻게 어디에 쓸까? 하는 것이다. 기본적인 것은 깨달음이다, 이 기본이 안되면 늘 경계에 끌려다닌다. 경계에 끌려다닌다는 말은 늘 상황에 따라 갈피를 잡지 못한다는말이다. 그 말은 한결같이 잠잠하고 고요하게만 거(居)한다는 말이 아니다. 즐겁고 경쾌하고 유머러스한 삶 그러나 결코 경박하지 않는 밝은 행보를 말한다. 그러기 위해서는 요즘의 언어에 능통해야 한다. 시류에 휩쓸려 가면서도 맑은정신 그대로 여여한 삶을 살기 위한 기본 기술이 바로 이 언어에 능숙함이다. 그리고 그런 것들을 도구로 이웃과 소통하며 서로를 開悟시키는 것이다. 우선은 깨달음이고 다음은 지혜로운 삶을 영위하는것 이것이 백거사님이 말한 무분별 후득지 이다.

문명의 이기 의 혜택을 누린다, 늘 타자가늦어 내 생각의 속도를 손이 따라가지 못했는데 이제 손글씨를쓰면 알아서 활자체로 바꿔주는 갤럭시 패드가있다. 시험삼아 글을 써보니 그런대로 잘 따라온다 , 참 신기하다. 심지어 한문도 척척 받아적으니 그야말로 신통방통하다. 이제 일기든 뭐든 생각의 속도에 엇비슷하게 적어나갈수있어 기쁘다. 블로그에 쓰는글 대신 다른 SNS에도 적용할수 있어 기대가 크다. 이젠 미뤄뒀던 이야기 상한론을 마무리지어야 겠다. 이런걸 내게 선물한 막내 놈이 고맙다. 매일 조금씩 새로운 기기의 다양한 기능을 배워나간다.

요즘은 다시 나를 본다. 무얼 해도 원천적으로 부족함은 없지만 인연에 맞게 지어나갈 뿐이다. 원효의 무쟁삼매라는 말이 새삼 가슴에 와 닿는다. 세상과 다투지 않는다는 말도 같은 뜻으로 새겨진다. 세상엔 각 분야에 전문가가 많기도 하다. 나는 어떤 전문가일까? 이 나이에 새삼스럽게 전문가가 되려고 욕심 낼 바는 아니지만 '하고싶은 일'이라는 분야는 있고 차근히 궁금증을 따라 궁구해나아가면 어느덧 세상사람들의 관심을 받을 정도가 되면 이른바 전문가가 되어가는 것이다. 그래봤자 허공에 그린 그림처럼 덧없다. 요즘처럼 치열하지 않은 시절은 예전엔 없었던 것같다. 이게 나이탓인가? 경험이라는 재미가 떠나고난 공간에 홀로남은 노잼의 무엇이다.

참으로 답답한 나날들이다. 코로나의 종식을 점쳐서 동효없는 대유괘를 얻었다. 아직 끝날 기미가 없다는 뜻이다. 화극금으로 용이 체를 극하니 꼼짝할 수가 없다 동효가 없다는 것은 매효가 모두 성성하게 젊다는 뜻, 변화의 기미를 찾을 수 없다. 아무래도 내년 봄에도 마스크를 꽁꽁 쓰고 다녀야하나보다.

오늘 아침 기사에 아프가니스탄 여성 과학자들이 생명의 위협을 받고있다고 한다. 탈레반은 과학을 싫어하는걸까? 자기들이 싸움에 쓰는 모든 무기들이 몽땅 과학의 산물인데도? 모든 종교의 삐뚤어진 원리주의의 근저에는 짙은 비이성적 성향이 자리한다. 종교란게 과학하고는 결국 양립할 수는 없는 것일까? 텔레반이 싫어하는 것은 과학이라기 보다는 과학적으로 사고하는 이성적 인간이 아닐까? 이런 사람들은 언젠간 텔레반 정권의 잘못된 논리를 반박할 것이므로 미리부터 제거하려는 것일게다, 스스로 숭배(?)하는 도그마라는 무기를 수단으로 삼아. 우리에게도 경험이 있다. 해방되고 나서 북한에서 소위 엘리트라는 사람들을 모조리 숙청한 것이 바로 이것이다. 권력을 쥔 사람이 스스로 논리에 궁색해지는 꼴을 보이기 전에 미리 조치를..